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2018/4/11 10:52:31   來(lai)源︰婁(lou)底(di)新新網   市發(fa)改委︰廖永華

瑯塘鎮(zhen),位(wei)于湖南省婁(lou)底(di)新化縣西北(bei)邊陲,濱(bin)鄰(lin)資水,毗鄰(lin)安化縣、漵浦縣,距離縣城(cheng)40公(gong)里,總面(mian)積127.7平方jiao) 錚 莧絲萬余人。龍灣國家濕地公(gong)園an)蟛糠志扒mian)積在其(qi)境內(na)。

瑯︰美玉也,瑯塘︰美玉之池也。那麼(me)問題(ti)來(lai)了,既(ji)沒有玉石(shi)礦產,也不加工產玉的瑯塘鎮(zhen),為(wei)何以“玉”命名?“瑯塘”的故shi)戮痛cong)這里開始。

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說起瑯塘,首zi)xian)要從(cong)一棵(ke)樹說起。《山海經(jing)?海內(na)西經(jing)》記qie)兀骸胺J鰨 qi)上有三頭人,伺瑯樹ao)!意思是有一種神樹名叫服常樹,它上面(mian)有個長著三顆頭的人,每(mei)天(tian)用三個頭fei)系(xi)牧謊yan)楮輪流守護著旁邊的瑯神樹ao)>菘kao)證(zheng),這個守護瑯樹的三頭六目(mu)人名喚離朱,為(wei)黃帝特使,有xiao)澳蓯shi)于百步之外,見秋毫之末”的超(chao)強能力(li),黃帝派此超(chao)能之人守護一棵(ke)樹,可見此樹絕非凡cai)貳/span>

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瑯樹,樹身偉岸,高聳入雲,玉樹瓊枝,濃(nong)蔭蔽地。天(tian)天(tian)開花(hua),天(tian)天(tian)結果,其(qi)果為(wei)珠玉,名叫瑯。瑯果有的三天(tian)即成熟,有的三個月成熟,有的三年成熟,而有的則需(xu)三十年、三百年、三千(qian)年甚至三萬年方可成熟。根據其(qi)成熟周期(qi)的不同,瑯果的顏色(se)、質感(gan)、發(fa)出的光彩均不相同,整棵(ke)樹一huang)晁募痙fan)花(hua)似錦,滿樹珠果實綻放奇光異彩,異香襲(xi)人。那麼(me)如此神奇的樹,它到底(di)長在哪呢(ne)?

瑯塘!是的,沒有看(kan)錯,就是瑯塘!

瑯樹長在瑯塘是有xing)滌傻模 盤戀卮chu)古梅fei)醬蟺睪誦母溝兀 琶飛(fei)醬蟺嗇nai)是由上古之神盤古的心房幻化而成,當初(chu)女(nv)媧娘娘補天(tian)時在此留(liu)下除南天(tian)門(men)之外的另(ling)一通(tong)天(tian)之處(chu)——新化縣天(tian)門(men)鄉雅(ya)天(tian)門(men)。在天(tian)界將(jiang)建在人間的“都城(cheng)”遷往昆侖山之前,古梅fei)醬蟺匾恢筆翹tian)界在人間的“活(huo)動中心”bao) 蹦甓O神為(wei)玉帝組建的特種部隊“梅fei)驕tuan)”bei)bian)長期(qi)駐(zhu)扎于此。

瑯是天(tian)界非常重(zhong)要的資源,其(qi)功用因成熟周期(qi)的不同而不同。三天(tian)或三個月可成熟者,是味(wei)道極(ji)美的仙果,而三年及三百年成熟者,大多用來(lai)做(zuo)器具及裝飾之用,而三千(qian)年甚至三萬年成熟者,因其(qi)光芒四射、能量巨(ju)大且數量稀少而尤其(qi)珍貴(gui),是珍寶(bao)中的珍寶(bao),往往被用做(zuo)特殊用途,其(qi)中最重(zhong)要的用途之一便(bian)是用做(zuo)神燈的燃(ran)料。

天(tian)地間有三盞神燈,謂“天(tian)、地、人”三燈。這三盞燈絕對(dui)是縱橫宇(yu)宙的玄(xuan)妙法寶(bao),具有照亮世間萬物、洞悉蒼生(sheng)人心的無上法力(li)。天(tian)燈(玉虛琉璃燈),為(wei)玉虛宮元(yuan)始天(tian)尊所(suo)有,燈內(na)有一團(tuan)金色(se)火(huo)焰,名喚萬靈古,此火(huo)有探(tan)查萬靈之能。地燈(八景宮燈),為(wei)玄(xuan)都洞八景宮太(tai)上老君所(suo)有,燈內(na)有一團(tuan)紫(zi)色(se)火(huo)焰,名喚焚天(tian)紫(zi)火(huo),此火(huo)有焚天(tian)煮(zhu)海之能。人燈(靈柩燈),為(wei)靈鷲(jiu)山元(yuan)覺洞燃(ran)燈道人所(suo)有,燈內(na)有一團(tuan)灰(hui)色(se)火(huo)焰,名喚幽na)? huo),此火(huo)直通(tong)幽na)? 邢韻質shi)者一生(sheng)情景之能。

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神話an) 抵械牧軻jiu)山

具有無上法力(li),能量爆棚的神燈,當然不可能是煤油(you)燈、菜油(you)燈,三大神燈正是以三萬年方可成熟的瑯寶(bao)玉為(wei)“燈油(you)”bao) qi)應用原理與現在的核燃(ran)料使用相似,只是核燃(ran)料使用的巨(ju)大的核反cong)Χ眩 蘭夷nai)是用其(qi)自身修為(wei)讓瑯釋放洪荒(huang)之力(li),發(fa)揮無法想像(xiang)的強kan)蠊δ塴/span>

在這里,要重(zhong)點講述一下“人燈”的主人燃(ran)燈道人的故shi)隆Hran)燈道人得道混元(yuan)初(chu),是qie)yuan)始天(tian)尊的徒弟。《封神演義》在第45回稱po)qi)為(wei)“仙人班首,佛祖流源”bao) 督鷥站jing)》記qie)兀 諂qi)歷過去莊嚴劫出世為(wei)佛時“一切身邊如燈”bao) 拭ran)燈太(tai)子,作佛亦(yi)名燃(ran)燈。燃(ran)燈古佛是縱三世佛之過去佛、釋迦牟尼佛之前的佛,釋迦牟尼佛主修今生(sheng),是現在佛,彌(mi)勒主修未來(lai),為(wei)未來(lai)佛。燃(ran)燈古佛在過去時為(wei)釋迦牟尼佛授記︰“善男子,汝于來(lai)ci)潰 鋇米鞣穡 攀灣饒材帷薄Mtong)俗(su)一點講,燃(ran)燈古佛乃(nai)是釋迦牟尼的前世,也就是說佛法並非人們(men)平常所(suo)說的源自印度,而是正兒八經(jing)的中國土(tu)特產。

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還是qie) 斗饃裱菀濉分校 幸輝逼鋨琢恚 mian)如傅粉,三綹長髯,有三只眼(yan)的商(shang)朝戰將(jiang)名叫馬善,被鄧九(jiu)公(gong)活(huo)擒,姜子牙下令斬首,其(qi)頭即砍(kan)即長,應姜尚大驚(jing)失色(se),後又用三昧真火(huo)焚燒,不但毫發(fa)無傷而且yi)jie)火(huo)遁而去,其(qi)戰力(li)幾與二朗神楊戩(jian)不相上下。然而馬善竟然只是燃(ran)燈道人琉璃燈的燈芯(xin)私jiao)酉路玻 舴僑ran)燈道人本(ben)尊出手,天(tian)下估計(ji)無人可降服之,可見此燈之強悍,燃(ran)料瑯之高能。

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榮華鄉西雲山白衣(yi)佛祖廟

在新化縣榮華鄉的西雲山有座白衣(yi)佛祖廟,筆者一直以來(lai)就沒搞清楚,廟里供奉(feng)的又不是釋迦牟尼,為(wei)何卻(que)稱為(wei)佛祖?要知(zhi)道佛可以有很多,但佛祖可就只有一位(wei),而且佛祖通(tong)常都是身著黃袍(pao)的。現在終于搞明白了,原來(lai)此廟供奉(feng)的乃(nai)是燃(ran)燈古佛的萬千(qian)化身之一,因為(wei)除釋迦牟尼之外,唯有燃(ran)燈古佛可稱為(wei)佛祖,且燃(ran)燈古佛身如明燈,到哪都是光芒四射,稱po)qi)為(wei)白衣(yi)佛祖乃(nai)是無論何時何地,所(suo)到之處(chu)如同“白晝”之意。而“榮華”乃(nai)“萬花(hua)盛開”之意,榮華鄉正是因其(qi)地處(chu)瑯樹下而得名。

《山海經(jing)》記qie)亍胺 huang)不啄栗,所(suo)食為(wei)瑯軒”bao) 饉際撬滴wei)天(tian)下帶來(lai)平安瑞祥的神鳥鳳凰(huang)是不吃普通(tong)糧食的,而是以瑯軒為(wei)食,鳳凰(huang)所(suo)食之瑯軒,三天(tian)即可成熟。所(suo)以鳳凰(huang)一直與瑯樹相伴而生(sheng),其(qi)棲息(xi)地就在瑯樹邊上,也就是現在的金鳳鄉所(suo)在地,這也正是“金鳳”得名的由來(lai)。

瑯果由神鳥鳳凰(huang)采(cai)摘、整理、打包(bao),然後根據道法諸天(tian)的使用需(xu)求(qiu),由鳳凰(huang)專線直接送達(da)。為(wei)此,天(tian)界在瑯樹旁邊,用五(wu)彩shi) 拗艘桓齪闌 xing)的洗(xi)揀池,引(yin)天(tian)河之水入池,對(dui)采(cai)摘下來(lai)的瑯進行xing)逑xi)分類,因此池專為(wei)清洗(xi)分類瑯所(suo)建,故名“瑯池”bao) 艙呶wei)池、方者為(wei)塘,而此池方圓變幻于無形,所(suo)以也稱“瑯塘”。

瑯軒樹長于瑯塘,瑯池修于瑯塘與榮華這間,鳳凰(huang)棲息(xi)于金鳳(其(qi)實老瑯塘區的行政(zheng)區域原本(ben)就包(bao)括金鳳鄉、榮華鄉),三地組成shang)旖緄鬧zhong)要生(sheng)活(huo)及能源基地,而且其(qi)運輸路線也不是經(jing)由南天(tian)門(men),而是直接從(cong)天(tian)門(men)鄉上方的雅(ya)天(tian)門(men)走捷徑送達(da)。也就是說,塘塘這一區域相當于天(tian)界在人間的一塊飛(fei)地、堪(kan)稱33重(zhong)天(tian)處(chu)的第34重(zhong)天(tian),這種情形一直延續到梅fei)醬蟺仳坑炔柯淶尼繞稹/span>

隨著梅fei)講柯淶難桿俜fa)展,做(zuo)為(wei)梅fei)膠誦母溝氐睦盤戀厙 押苣鹽wei)天(tian)界保(bao)留(liu)這片寶(bao)地,為(wei)了周全梅fei)繳sheng)靈,天(tian)界忍痛割愛,將(jiang)瑯樹遷往荒(huang)無人煙的昆侖山,因為(wei)瑯樹實在太(tai)過龐大,鳳凰(huang)們(men)即便(bian)組成飛(fei)行聯隊集體(ti)吊運也顯得有點吃力(li),如是召來(lai)ci)蘭淥suo)有會飛(fei)的禽類全力(li)運送,這就百鳥朝鳳的由來(lai)。瑯樹可以遷走,但“瑯池”卻(que)不好搬(ban),所(suo)以天(tian)界又在昆侖山新闢了一池,喚做(zuo)“瑤(yao)池”bao) 蹦甑摹襖懦亍被 髁飼宄che)迤(yi)邐的瑯塘甦(su)溪湖,遺落其(qi)間的56顆瑯美玉,化作56個風光秀美的小(xiao)島。

對(dui),沒有看(kan)錯,就是56個小(xiao)島,意外不hui)饌猓【jing)喜不驚(jing)喜!現在的nai)su)溪湖當然毫無懸念地成為(wei)國家龍灣濕地公(gong)園的核心景區,據說,瑯塘鎮(zhen)擬將(jiang)甦(su)溪湖的56個小(xiao)島對(dui)照中華56個民族(zu),一島一風情、一島一特色(se)打造成文化旅游精品。景區一旦(dan)建成,必(bi)將(jiang)成為(wei)全國、乃(nai)至全球旅游目(mu)的地!

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其(qi)實瑯塘乃(nai)華夏聖地,從(cong)來(lai)就是一個傳奇!

《清通(tong)鑒》記qie)厙 ︿涎駁叫祿  刈仕 校 偽榱死盤琳zhen)的山山水水、村村落落,此盛事乃(nai)有詩以記之,然讓人稱po)嫻氖牽   mei)一句(ju)的句(ju)首均為(wei)瑯塘的村名,全鎮(zhen)兩(liang)個社區、50個村名無一hui)怕  的nai)天(tian)下之奇事也。(市發(fa)改委︰廖永華)

標簽︰瑯塘傳說 [ 編輯︰袁曉婷 ]

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